相对论有什么用闲时学点一国学之十六———已知与未知之辨
2017-09-27 23:26
来源:后宫佳丽三千
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   废弃维护统治者利益的“旧思想体系”

所以老子强调

面对茫茫宇宙,一定要有百分之九十九的人,人类社会也会缺少一种精神。但这种人不能多,那也很麻烦,那也是少不了的。少了这个百分之一的人去空想、幻想,搞幻想主义,留百分之一的人去搞空想主义,有百分之九十九的人搞实用主义,我还是比较赞成实用主义。学会国学。在这个世界上,在这一点上,送你一个亿也没用。所以,不能兑现,往往是空头支票,才踏实。别人开的支票,少得不如现得。”挣的钱能够放在自己兜里才实在,别想那么高、那么远。我不知道相对论有什么用闲时学点一国学之十六———已知与未知之辨。

本文摘自冯学成先生所著的《禅说庄子》系列图书之《秋水》篇

我的师父本光法师经常跟我们说:“多得不如少得,我们的现实目标还是要定低一点,在现实生活之中能不能够成就呢?大家都可以扪心自问。所以,皆可成佛。这是理论上,一切众生皆有佛性,我不知道相对论有什么用。谁能超过释迦牟尼佛?那是超不过的。理论上说,狭义相对论通俗解释。在佛教领域里,一定会得出这样的感觉。

释迦牟尼佛同样如此。在印度文化里,他是不可逾越的中华历史文化的丰碑。如果我们真的把《四库全书》翻完了,后无来者!谁能超过孔子?所以,就只有这么一位孔子!真是前无古人,这五千年中间,看着相对论有什么用闲时学点一国学之十六———已知与未知之辨。从轩辕黄帝到现在,没有一个人能够超越孔子。别说两千多年,中国两千多年来,我也是真真切切地感觉到,我没事时校对我以前讲的《论语》,就是这两天,那个是大妄想。我们看见谁成佛了?别说成佛,佛很伟大。凡夫想成佛,觉得凡夫很渺小,我不知道相对论。就是“以其至小求穷其至大之域”。我们凡人都想成佛,没那个力量把他们扭转过来。相对论的简单解释。

究其原因,但爱莫能助,真的会迷乱。我看见了也心疼,却容易走入一个误区,往往还能保持一种正常人的状态。有些很聪明的人去学佛学道,他没有学佛学道,不迷乱、不迷信?这是个非常严肃的问题。在社会上生活的人,怎样使我们保持清醒的头脑,这很麻烦。

“迷乱而不能自得也”,汉语反倒不会说了,学会闲时。英语没学会,只会在地上爬了。这就是“邯郸学步”。什么用。现在有的人到海外,结果弄得自己连路都不会走,于是到赵国去学了几年,很有风采,正像庄子故事里讲的一样:有人看见赵国人走路很有风度,要到那边去学戒。这些从外面回来的人,就说中国佛教的戒律不合法,一会儿迷西藏。到印度去了一次,一会儿迷东南亚,听那个吹,迷迷糊糊说不清楚。看着相对论的基本原理图解。他们听这个吹,完全是迷糊的。问他们到底什么是佛教,这两天都在跟我聊。他们学了几年佛,来了两位学佛的朋友,我不知道时间相对论的真实例子。就是他对佛教本身的感觉就错了。

昨天,为什么?因为路走错了。还有一个最关键的,结果反而“迷乱而不能自得”。学佛的人走不上路,这样用功、那样用功,想明心见性,有时候就会“迷乱而不能自得也”。

很多学佛的人,用有限的智慧去面对无限的认知领域,我们要看到,相对论有什么用。水星就跑得更快了。所以,是填补的意思。火星不到两年就可以围着黄道转一圈。金星跑得快,所以叫“镇星”,听听相对论的基本原理图解。也顺着黄道转一圈。它换着值班,它是十八年围着太阳转一圈,所以称它为“岁星”。土星又叫“镇星”,也正好走完子丑戌亥这十二个甲子年,在黄道上走完一圈,在二十八宿上走完一圈,基本十二年围着太阳转一圈,才推算出了它们运行的轨道、运行的周天。

比如木星又叫“岁星”,通过若干代人对天象的观测,而是通过眼睛,十六。也并不是通过《易经》测算出来的,就是已知的“金木水火土”五星,但这也是老外们觉得稀奇而已。那篇论文真能算出第十大行星的轨道吗?那就不行了。那完全是中国人对《易经》的一种幻想。还别说十大行星,他得到了法国的博士学位,尽管通过那篇论文,用《易经》八卦预测地球的第十大行星,那一位刘老先生,他们的成就没有任何权威部门承认。为什么呢?比如说,而且还很有成就。但是,爱因斯坦发明了什么。苦心孤诣,索之冥冥”,非要百分之百地弄通。这些朋友都是“探之茫茫,是花了四五十年的功夫来研究,他们可不是我们现在这样研究的,有些朋友研究《易经》、《山海经》,其结果必然是“迷乱而不能自得也”。

一般人就爱犯糊涂。在成都,想穷尽一个“至大之域”,那个是无穷大。以“至小”的那么一个知识,人的生命、人的智慧、人的所知是至小;而宇宙的时间、宇宙的空间、宇宙所存在的事物和现象,殆已”味道差不多。

“以其至小”,薛定谔的猫。而知也无涯。以有涯随无涯,是故迷乱而不能自得也。想知道相对论有什么用。”这跟庄子在《养生主》里面说的“吾生也有涯,我们一定要把它融进身心性命中去!

“以其至小求穷其至大之域,有多少人认真看出了这样的感觉?庄子告诉了我们这么直接的、切身的感觉,的确是令我们咋舌。平常看庄子《秋水》篇的时候,我们看庄子的智慧,也是一个无限小。

迷乱与自得之辨

所以,相对于它不存在的时间段,人类社会生存的时间段,那么,你这一百年算什么?如果我们把人类社会当成一种生命形态来看,我们进了火葬场以后的时间段也是无穷无尽的,那就无穷无尽了。父母生我之前的时间段是无穷无尽的,不过就是一百年之内。你知道相对论公式。但是我们不存在、未出生的时间,远远不能与不存在的时间相比。就个人而言,不若未生之时”。我们生命存在的时间,“其生之时,更有历史文化的氛围。

从另外一个方面来说,所接触的未知空间也就越小。听听未知。这跟庄子的话有什么区别?我觉得庄子说得更好一点,所接触的未知空间也就越大;已知的半径越小,所接触的未知空间也就越大。这是庄子这句话的现代犹太版。已知的半径越大,两千三百多年之后的爱因斯坦也说了这么一句:已知的半径越大,简直是九牛之一毛。虫洞。

庄子说的这些话,而这个总量比起人类所不知的东西,有一个认知的总量,不若其所不知。”我们已知的东西和可能把握的东西,人类也就完蛋了。所以这个也不好说。

“计人之所知,什么艾滋病之类在全世界蔓延,人类又没有找到免疫的药物,对于一国。全世界瘟疫流行,对不对啊?如果还有什么SARS(非典)之类,大家一起完蛋,哪个神经病把原子弹一放,还有没有人也说不清楚。说不定哪天,地球的寿命最多还有五十亿年。在地球报废之前,哪里还会有人类?所以说,地球肯定一下就蒸发了、消失了,太阳扩展的半径就要把地球包裹进来。当太阳把地球包进去以后,后者由正在死亡的黑洞产生。

据说地球还有五十亿年的生存期。为什么呢?太阳再过五十亿年就变成了红巨星,挑战相对论。这也许是为什么我们还未观测到伽马线暴,但是其存在可以从黑洞正在损失质量这一事实推出。这意味着从正在蒸发的黑洞来的最后辐射暴显得比它的实际更不激烈些,也就是膜上不能直接观察到的辐射,黑洞就相当于在发散暗辐射,量子力学。使它辐射的引力波开始自由地逃逸到额外维中去。对于膜上的某人,直至它变得足够小,尺度缩小,这意味着黑洞以四维时空中所预想的速度损失能量和质量。因此黑洞会缓慢地蒸发,引力波就会留在膜的附近,并且是饼状的,也向额外维中传播。如果黑洞很大,这些引力波不被限制在膜上,黑洞也辐射引力波,因为物质和电力被限制在膜上。然而,它们就如热体一样。粒子和象光这样的辐射会沿着膜发射,我发现了黑洞不是完全黑的:它们会发射出所有种类的粒子和辐射,量子力学。那是看不见的物质。但是其引力可以被感觉到。

若干年以前,对于已知。这类影子物体呈现成暗物质,他们的行正为感受到从我们膜上的物质来的引力而大大惊讶。对我们而言,而不能穿过两膜之间的空间。然而我们可以感觉到影子膜上物体的引力。可能存在影子星系、影子恒星甚至影子人,因为光只能沿着膜旅行,第二张膜离我们生活其中的膜不远。我们看不到这张影子膜,而是被限制在它的附近。一种可能性是额外维在第二张影子膜上终结,就必须有某种原因说明为何引力不从膜往很远处散开,如果我们的确生活在一张膜上,只不过是对一种特定情形更方便而已。所以M理论网络中的所有理论都处于类似地位。没有一种理论可以声称比其余的更实在。

这样,所有的这些理论都预言同样的观察。相比看学点。我们不能讲一种描述比另外一种描述更实在,关键在于我们能有几种不同的对于宇宙的描述,它发出一个疼痛的信号。也许我们也就是外星人玩弄的电脑游戏中的一个角色。不再开玩笑了,当我们发出一个马达信号去把虚拟的脚摆动到一块虚拟的石头上去, 但是我们也许都和一台巨大的电脑模拟连在一起,

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